山西省临汾市规划和自然资源局党组召开会议
山西省临汾市规划和自然资源局党组召开会议
山西省临汾市规划和自然资源局党组召开会议在黄河岸边的陕西省渭南市合阳洽川镇,青藤攀架的葫芦正在轻风里摇曳,等待成熟,它们(tāmen)将会变成一件件生动的艺术品,用精巧(jīngqiǎo)展示独(dú)属于黄土地的浪漫。
千年瓢语:福泽绵长(miánzhǎng)的美好祈愿
葫芦(húlú)(húlú)谐音“福禄”,自古就被认为是(shì)吉祥之物,是福禄的化身。葫芦的枝(zhī)“蔓”与万谐音,每个成熟的葫芦里葫芦籽众多,瓜藤绵延,人们赋予它多子多福、福禄万代、繁茂吉祥的意蕴。《诗经·豳风·七月(qīyuè)》中有“七月食瓜,八月(bāyuè)断壶”的诗句。可见葫芦在周朝时期,就已不单是器具,同时被赋予了文化象征。“葫芦文化”博大精深,与文学、艺术、宗教、民俗、 神话传说乃至政治关系密切。
一壶(yīhú)天地间,万物藏乾坤。端午时节的(de)洽川,老人们在葫芦里(lǐ)装上香囊。那些悬挂在孩童胸前的护身符,是(shì)《礼记》"以象天地"的遗风,更是农耕文明对自然的诗意对话。在关中平原,葫芦曾装过(guò)治病救人的草药,盛(shèng)过婚宴待客的米酒,如同黄土高原上的百姓,总能在粗粝中酿出醇香。这种实用与信仰的结合,让葫芦文化像黄河水般渗透进民族血脉,共同编织着中华文明的文化基因。
手艺人认真雕刻葫芦(合阳县委(xiànwěi)宣传部供图)
“葫芦虽小藏(suīxiǎocáng)天地,伴我云云万里身。”宋代(sòngdài)诗人陆游曾对葫芦表达(biǎodá)了这样的(de)喜爱,而葫芦工艺品更是让人爱不释手。葫芦制作技艺历史悠久,始于清代,距今已有百余年历史,葫芦雕刻,画面内容多为:花鸟山水、吉祥图案、历史人物,诗词书法。手握葫芦,福禄双至, 当传统的雕刻工艺与葫芦的“福”文化结合,每一个葫芦都会(huì)讲述(jiǎngshù)一个文化故事。
匠心独运:《诗经》之乡的(de)文化自信
传统工艺只有扎根乡土才能(cáinéng)枝繁叶茂。只有以当地特色(tèsè)文化元素为创作灵感,设计(shèjì)出具有地方特色,又符合时代潮流的文化产品,才能独具魅力。
在(zài)(zài)合阳,葫芦雕刻融汇了《诗经(shījīng)》文化的(de)内涵,凝聚成独特的葫芦文化,被誉为“洽川三宝”之一。当省级非遗传承人宋朋杰的祖传刻刀在葫芦上匠心雕琢时,每个葫芦都是天地馈赠的空白画卷,等待被赋予新的生命。葫芦制作工艺如何传承与创新?在逐步探索中,宋朋杰独创四圈镂空技艺(jìyì),还在全国首创葫芦艺术灯。
在2024年陕西(shǎnxī)省首届“传承(chuánchéng)非遗·创意陕西”非遗文创设计大赛中,一组《天作之合(tiānzuòzhīhé)》葫芦灯引发惊叹,被评为最佳作品奖。两只天鹅葫芦灯相互交颈,象征着夫妻间深厚的爱情和绵绵情意,吉祥而美好。一大一小的造型,形态可爱(kěài),线条流畅,灯光(dēngguāng)照亮(zhàoliàng)内心。这不仅是宋朋杰团队的精巧之作,更是合阳匠人向世界讲述合阳情诗之源的文化故事。
《天作之合(tiānzuòzhīhé)》葫芦灯(合阳县委宣传部供图)
当他把LED灯带藏进《万里长城》烙画葫芦时,古老的(de)(de)(de)城墙在光影中复活,传统与现代的对话照亮了非遗创新的可能。这种创新不是(búshì)简单的技术叠加,而是让葫芦成为会(huì)呼吸的文化容器——《诗经》系列的葫芦灯映照(yìngzhào)出"关关雎鸠"的意境,洽川八景的镂空雕刻吞吐着黄河水气,智能感应葫芦音箱则让《茉莉花》的旋律在福禄纹样间流转。
这种文化输出充满草根智慧,从杨凌农高会到(dào)西部文化产业博览会,从北京、上海到迪拜、日本,洽川葫芦用200余种产品编织着《诗经》文明的经纬(jīngwěi),《诗经》之乡的文化自信在(zài)“福禄”中传播四海。
藤蔓连阡陌(qiānmò):乡村振兴的技艺新生
葫芦藤蔓攀过农家院墙,在新时代的春风里蜿蜒(wānyán)出更广阔的天地。要让千年葫芦技艺真正成为乡村振兴的活水,需在传统根系(gēnxì)上嫁接现代枝芽(zhīyá)。
创新组织模式:从“独木难支”到“共生共荣”。 非遗传(yíchuán)承(chuánchéng)需要突破单打独斗的封闭性,建立现代组织体系,通过“技艺传承—技能培训—产业就业”,让传统“家庭作坊式”的个人技艺变为(biànwèi)群体(qúntǐ)(qúntǐ)的合作共赢。合阳县通过“合作社+基地+农户”的模式,既保留传统师徒相授的温情,又融入现代企业管理的效率。62岁老匠人(jiàngrén)掌握激光雕刻技术,聋哑青年(qīngnián)作品登上国际展会,这种“老手艺+新技术”“传承人+新群体”的碰撞(pèngzhuàng),展示了古老技艺的当代生命力。当32位残疾匠人年均增收3.2万元,当合作社年培训1.5万人次形成人才蓄水池,非遗传承不再是(shì)文化救赎,而是实实在在的经济赋能。
延伸产(chǎn)业链条:从“文化标本”到“文旅IP”。非(fēi)遗(fēiyí)产业化不应停留在工艺品生产层面,要以非遗为媒介,积极探索一二三产融合,打造文旅新IP,重构乡村产业生态。在洽川镇的非遗研学基地(jīdì),孩子们把刚摘下的葫芦浸入黄河水(huánghéshuǐ),学着用芦苇笔蘸(zhàn)柿漆勾画"鱼戏莲叶"的图样。这种沉浸式传习,让技艺(jìyì)传承变成可触摸的乡愁记忆。而夜间点亮的上千盏(zhǎn)葫芦灯,则将整个村落化作露天美术馆,光影流转间,游客扫码即可聆听每件作品背后的故事,文化传承与乡村振兴在葫芦藤上开出并蒂花。
孩子们(men)学习在葫芦上作画(合阳县委宣传部供图)
注入科技动能:从“刀耕火种”到“创新(xīn)创意”。传统与现代共生,才能孕育出更有生命力的文化生态。非遗传承需要用科技破解困境,借助新技术,新手段,延伸产业链,推动传统工艺高质量(gāozhìliàng)传承发展。西北农林科技大学与合作社一起为葫芦(húlú)“续航(xùháng)”,让葫芦雕刻这项传统技艺焕发(huànfā)出顽强的生命力……开发新的文创(wénchuàng)产品,制定葫芦种植与加工(jiāgōng)多项技术标准,改变葫芦的密度,解决葫芦工艺中易破损、易霉变(méibiàn)等多项技术难题。还将葫芦和现代科技相结合,创作出葫芦蓝牙(lányá)音箱、葫芦伴睡灯等文创产品。文创设计累计为葫芦合作社节约成本、创造价值200余万元。
从洽川湿地到世界舞台,葫芦文化的(de)(de)“福禄”正(zhèng)润泽这片黄土地。乡村振兴的答卷上,古老的福禄文化已然萌发新芽。或许(huòxǔ)正如黄河岸边的老农所言:"葫芦架下长大的娃娃(wáwá),心里都揣着个乾坤。"这乾坤里,装着技艺传承的星火,更盛满乡土中国的未来。(合阳县委宣传部供稿)
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在黄河岸边的陕西省渭南市合阳洽川镇,青藤攀架的葫芦正在轻风里摇曳,等待成熟,它们(tāmen)将会变成一件件生动的艺术品,用精巧(jīngqiǎo)展示独(dú)属于黄土地的浪漫。
千年瓢语:福泽绵长(miánzhǎng)的美好祈愿
葫芦(húlú)(húlú)谐音“福禄”,自古就被认为是(shì)吉祥之物,是福禄的化身。葫芦的枝(zhī)“蔓”与万谐音,每个成熟的葫芦里葫芦籽众多,瓜藤绵延,人们赋予它多子多福、福禄万代、繁茂吉祥的意蕴。《诗经·豳风·七月(qīyuè)》中有“七月食瓜,八月(bāyuè)断壶”的诗句。可见葫芦在周朝时期,就已不单是器具,同时被赋予了文化象征。“葫芦文化”博大精深,与文学、艺术、宗教、民俗、 神话传说乃至政治关系密切。
一壶(yīhú)天地间,万物藏乾坤。端午时节的(de)洽川,老人们在葫芦里(lǐ)装上香囊。那些悬挂在孩童胸前的护身符,是(shì)《礼记》"以象天地"的遗风,更是农耕文明对自然的诗意对话。在关中平原,葫芦曾装过(guò)治病救人的草药,盛(shèng)过婚宴待客的米酒,如同黄土高原上的百姓,总能在粗粝中酿出醇香。这种实用与信仰的结合,让葫芦文化像黄河水般渗透进民族血脉,共同编织着中华文明的文化基因。
手艺人认真雕刻葫芦(合阳县委(xiànwěi)宣传部供图)
“葫芦虽小藏(suīxiǎocáng)天地,伴我云云万里身。”宋代(sòngdài)诗人陆游曾对葫芦表达(biǎodá)了这样的(de)喜爱,而葫芦工艺品更是让人爱不释手。葫芦制作技艺历史悠久,始于清代,距今已有百余年历史,葫芦雕刻,画面内容多为:花鸟山水、吉祥图案、历史人物,诗词书法。手握葫芦,福禄双至, 当传统的雕刻工艺与葫芦的“福”文化结合,每一个葫芦都会(huì)讲述(jiǎngshù)一个文化故事。
匠心独运:《诗经》之乡的(de)文化自信
传统工艺只有扎根乡土才能(cáinéng)枝繁叶茂。只有以当地特色(tèsè)文化元素为创作灵感,设计(shèjì)出具有地方特色,又符合时代潮流的文化产品,才能独具魅力。
在(zài)(zài)合阳,葫芦雕刻融汇了《诗经(shījīng)》文化的(de)内涵,凝聚成独特的葫芦文化,被誉为“洽川三宝”之一。当省级非遗传承人宋朋杰的祖传刻刀在葫芦上匠心雕琢时,每个葫芦都是天地馈赠的空白画卷,等待被赋予新的生命。葫芦制作工艺如何传承与创新?在逐步探索中,宋朋杰独创四圈镂空技艺(jìyì),还在全国首创葫芦艺术灯。
在2024年陕西(shǎnxī)省首届“传承(chuánchéng)非遗·创意陕西”非遗文创设计大赛中,一组《天作之合(tiānzuòzhīhé)》葫芦灯引发惊叹,被评为最佳作品奖。两只天鹅葫芦灯相互交颈,象征着夫妻间深厚的爱情和绵绵情意,吉祥而美好。一大一小的造型,形态可爱(kěài),线条流畅,灯光(dēngguāng)照亮(zhàoliàng)内心。这不仅是宋朋杰团队的精巧之作,更是合阳匠人向世界讲述合阳情诗之源的文化故事。
《天作之合(tiānzuòzhīhé)》葫芦灯(合阳县委宣传部供图)
当他把LED灯带藏进《万里长城》烙画葫芦时,古老的(de)(de)(de)城墙在光影中复活,传统与现代的对话照亮了非遗创新的可能。这种创新不是(búshì)简单的技术叠加,而是让葫芦成为会(huì)呼吸的文化容器——《诗经》系列的葫芦灯映照(yìngzhào)出"关关雎鸠"的意境,洽川八景的镂空雕刻吞吐着黄河水气,智能感应葫芦音箱则让《茉莉花》的旋律在福禄纹样间流转。
这种文化输出充满草根智慧,从杨凌农高会到(dào)西部文化产业博览会,从北京、上海到迪拜、日本,洽川葫芦用200余种产品编织着《诗经》文明的经纬(jīngwěi),《诗经》之乡的文化自信在(zài)“福禄”中传播四海。
藤蔓连阡陌(qiānmò):乡村振兴的技艺新生
葫芦藤蔓攀过农家院墙,在新时代的春风里蜿蜒(wānyán)出更广阔的天地。要让千年葫芦技艺真正成为乡村振兴的活水,需在传统根系(gēnxì)上嫁接现代枝芽(zhīyá)。
创新组织模式:从“独木难支”到“共生共荣”。 非遗传(yíchuán)承(chuánchéng)需要突破单打独斗的封闭性,建立现代组织体系,通过“技艺传承—技能培训—产业就业”,让传统“家庭作坊式”的个人技艺变为(biànwèi)群体(qúntǐ)(qúntǐ)的合作共赢。合阳县通过“合作社+基地+农户”的模式,既保留传统师徒相授的温情,又融入现代企业管理的效率。62岁老匠人(jiàngrén)掌握激光雕刻技术,聋哑青年(qīngnián)作品登上国际展会,这种“老手艺+新技术”“传承人+新群体”的碰撞(pèngzhuàng),展示了古老技艺的当代生命力。当32位残疾匠人年均增收3.2万元,当合作社年培训1.5万人次形成人才蓄水池,非遗传承不再是(shì)文化救赎,而是实实在在的经济赋能。
延伸产(chǎn)业链条:从“文化标本”到“文旅IP”。非(fēi)遗(fēiyí)产业化不应停留在工艺品生产层面,要以非遗为媒介,积极探索一二三产融合,打造文旅新IP,重构乡村产业生态。在洽川镇的非遗研学基地(jīdì),孩子们把刚摘下的葫芦浸入黄河水(huánghéshuǐ),学着用芦苇笔蘸(zhàn)柿漆勾画"鱼戏莲叶"的图样。这种沉浸式传习,让技艺(jìyì)传承变成可触摸的乡愁记忆。而夜间点亮的上千盏(zhǎn)葫芦灯,则将整个村落化作露天美术馆,光影流转间,游客扫码即可聆听每件作品背后的故事,文化传承与乡村振兴在葫芦藤上开出并蒂花。
孩子们(men)学习在葫芦上作画(合阳县委宣传部供图)
注入科技动能:从“刀耕火种”到“创新(xīn)创意”。传统与现代共生,才能孕育出更有生命力的文化生态。非遗传承需要用科技破解困境,借助新技术,新手段,延伸产业链,推动传统工艺高质量(gāozhìliàng)传承发展。西北农林科技大学与合作社一起为葫芦(húlú)“续航(xùháng)”,让葫芦雕刻这项传统技艺焕发(huànfā)出顽强的生命力……开发新的文创(wénchuàng)产品,制定葫芦种植与加工(jiāgōng)多项技术标准,改变葫芦的密度,解决葫芦工艺中易破损、易霉变(méibiàn)等多项技术难题。还将葫芦和现代科技相结合,创作出葫芦蓝牙(lányá)音箱、葫芦伴睡灯等文创产品。文创设计累计为葫芦合作社节约成本、创造价值200余万元。
从洽川湿地到世界舞台,葫芦文化的(de)(de)“福禄”正(zhèng)润泽这片黄土地。乡村振兴的答卷上,古老的福禄文化已然萌发新芽。或许(huòxǔ)正如黄河岸边的老农所言:"葫芦架下长大的娃娃(wáwá),心里都揣着个乾坤。"这乾坤里,装着技艺传承的星火,更盛满乡土中国的未来。(合阳县委宣传部供稿)
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